极具价值的《道德经》参考书籍

突破心灵

我曾经有很长一段时间，对生活中发生的事情，喜欢用非黑即白的论断，经常让自己陷于狼狈不堪的境地。

周围有朋友好心提醒我，让我多了解一些二元思维，他说《逻辑学》是一元思维，《论语》也常处于一元。【道德经】则是二元思维的优秀典范。

因此，如象牙塔般的学术高尚，和对信仰的狂热迷信，在我这里是没有的，我仅仅是想从书中获取营养，增加生活的智慧。

摆在我桌案上这本《老子真诠——普及版》（以下简称《老子真诠》），正好可以一了我的夙愿。


该书作者李湃清是一位文理兼修者，他创办实业的同时，也致力于中华优秀文化的传承。

他花费了10多年的时间，收集了近500种《道德经》（又称《老子》）的文本，本着“以老释老”的原则，结合自己的理解对《老子》，给出了勘教说明与诠释。

《老子真诠》有三方面内容，我感觉极具意义。

一是学术参考价值
我很佩服作者治学态度的严谨和勤奋。对我而言，这本书的最大价值，是融合了历代各家对于老子的注疏，具有极大的学术参考价值，会方便很多后学。


首先，《老子真诠》奠基于公认的三种权威版本。它们分别是马王堆汉墓里出土的帛书甲乙本、湖北荆门郭店村出土的楚简本，以及北大的汉简本。

其次，作者不满足于世所公认的普世本和古本，在本书内容中还融合了私家传承从未流世的秘本。

最好，每一章节的“诠言”部分，都有各个版本的踪迹，有助于我们弄清其它门浱对《道德经》的理解。

二是对受众定位非常准确

在前言中，作者回答“老子到底是教人争还是不争”的时候，就非常鲜明地表明了立场：

“老子是教导我们要有‘大有归无’的大欲望，而不是被世俗酒色财气的小欲望搞得不知所以。”

因此作者认为《道德经》问世是用于教导当时有一定社会地位的人，先用“人道”建功立德，在成为“有道者”后，再用“天道”使自己功遂身退。

李湃清老师把这部书的读者群体定位于渴望建功立业，有大欲望、大理想的人，这一点我非常赞同。

当年康熙给他的高级管理层，指定的两本必读的领导学内部教程，其中一本就是《道德经》，这位九五之尊还不厌其烦亲自写注解，要求其核心团队必须经常习读。

这也从另一方面证明了英雄所见略同。

三是老子思想普世化　　

在明确读者定位以后，作者认为《老子真诠》一书应担当起普及版的重任。

在构架这本书时，参照的是普世的王弼本，共分81个章节，虽段落次序有重新调整了，但是仍贴心对应了普世本各章节。

从这里，足可以看出作者对该书的普及推广愿望。对书的普及，其实就是对老子思想的普及。

其实我也认为老子苦口婆心教导，并不希望世人只把他当做偶像去供奉。他更喜欢走向人间，走向生活！
他愿意像邻家老人一样，在后生们犯迷糊时，友好点醒对方，让人们活得更真实一些。
正如当我陷于一元论的怪圈中时，《道德经》的二元思维及时解救了我。

“将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。”　

因此，有张有弛才是常道。



老子曾说过：“知我者希，则我者贵”，每个人都有自己对于《老子》的认识。

所以，对老子的解读，如果能够揭示生活和思维中我们常常忽略，但又是真实不虚的一面，能拓宽我们的视野，更理解人生和社会，方向就肯定是对的。

因此，感谢作者为我们呈现了这本极具价值的参考书。