道德经的理解与修证——第二十二章

复利玩家

原文：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
老子之前谈悟道的经历，那他悟到了什么？抱一，宇宙为一，万物为一，始终为一，你我为一，我亦为一，万物没有分别。奇门遁甲说要寻找遁去的一，其实就在我们身上，我就是一。这是道最重要的特征，学道必须要一以贯之。
所以得道之人，就是把天下万物看作为一，都是道的一部分，都是道。
弯曲了不好吗？它可能更好地保存自己；绕路不好吗？它可能更快地到达目的；凹下去不好吗？它可以装更多东西；旧了不好吗？它可以翻新；少了不好吗？它可能会得到更多；多了就好吗？它可能会使人迷惑。
当你以整体的视觉看待万事万物，你就会发觉：
不会只局限于自己的见识，所以能看清事物的原理；
不会自以为是，所以能看清事物的真相；
不会自我夸耀，所以能看到事物对自己的作用；
不会自高自大，所以能有所长进。
既然万物都是道的一部分，那我还有什么好争的呢；就算我不争，我也可以拥有全部。
以前悟道之人都已明白“曲则全”的道理，这些怎么可能是空话呢。其实归纳起来，都是以道为一的道理。