《道德经》欲成大事就要“守心”否则你成了“吃灰族”

凡事明天说

      最近，搜狐CEO张朝阳的一段采访火了。

       在被问及“有什么建议给到年轻人”，他直言不讳：

“年轻人不要过度努力工作，那会伤害自己的身体。

世界是不公平的，有些事不是努力就可以做到，年轻人要客观认清自己，找到适合的路后再努力。”

      我不知道你有没有这样的经历，在开车的时候有一辆大货车在你前面，扬起漫天灰尘，如果你一直跟在他后面，就会一路“吃灰”！
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      走路也就像人生，低头996的，你很辛苦很忙碌，但是如果你不知道自己所处的环境是什么，不知道自己真正的人生目标是什么，那么你就是那个没有客观认识自己的人。你的一生就如同跟在大汽车后面一样，虽然你艰难困苦，但是你周围的环境就像是大汽车屁股后面的灰尘和尾气，你越是努力往前走，越是吃更多的灰，吸更多的尾气！就越会迷茫不知所措。
    这样的路你要走下去么！这样的人生你要过一辈子吗！
     老子说：自知者明，知人者智。
      ​我们必须搞清楚这条路适不适合我们走下去！是不是我们真的想走的路。
     这时候我们需要停一停，想一想，深入思考，选定目标，重新出发。

     01问心
     有个成语叫“扪心自问”，意思手捂着心口自己问自己。
     你扪心自了么？你觉得你现在的处境是你真正想要的么？你知道你人生的真正的最终的目标是什么？
     你觉得自己迷茫吗？
​    人生只有一次，自己向往的生活，当然值得努力争取。
    但如果一味埋头拼命，不知道目标，就像没头苍蝇，带不来持续成长，反而透支有限的精力，让人生提前走向下坡路。
    我在这里给这些人下个定义叫“吃灰族”。

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     有一首歌叫《问心》
    里面有一句歌词说：别陷入鬼迷心窍的剧情！
    人生就像一部电影，如果我们选错了方向，那么你为他哭，为他笑，为他痴，为他狂，就变得毫无意义！
     古人非常重视“问心”，屈原在离骚中写到：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原一腔的爱国热情，却被新尚、子兰二人陷害，使得抱负不得施展，但是他即使落魄江湖也断求索自己的真心，他的真心就是为国尽忠，富国强兵！当看到楚国日渐衰落，他的愿望得不到实现时，选择投江明志。
    虽然屈原是个悲剧人物，但是他是非常明白自己的本心的，虽然他死的悲壮，但是如果说他的死重于泰山应该没人反对吧！
    曾国藩22岁之前很平庸，在科考路上受尽了痛苦磨折，考秀才时六次落榜，还被湖南学政公开悬牌，当众羞辱。但之后的曾国藩突然开窍，一路就像开了挂。
     这是为什么呢?
    是因为“问心”，曾国藩在科举通过后，终于找到自己的人生目标，以“立德立功立言”为自己的最高理想，并以毕生努力使之成为现实。最终成就了三不朽的曾圣人。
    作为我们平常人，虽然不能有古人那么伟大的成就，但是我们也需要明白我们的本心，明白我们毕生要追求的真正理想 ，然后全身心为之奋斗，即使不能成功，也会了无缺憾！
     02守心
     ​所谓守心就是为了自己的梦想而奋斗；另一层意思是不受到外物干扰；第三层意思是遵守天道法则。
     当我们拨开迷雾，发现自己真正要想为之奋斗的梦想和目标时，我们就要全身心投入，制定计划，坚定实施，百折不挠，即使遇到再大的失败也不放弃，肯为他付出任何代价！
     “天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”——《道德经》第四十六章
    《道德经》中一再告诫众生，欲望是最可怕的，知足寡欲才能远离灾祸， 过度欲望催生的表面幸福成果，背后却是深深的痛苦不安与茫然。
    当今社会，物欲横流，处处充满诱惑。虽然我们确定目标了，但是仍然不免受到其他欲望的诱惑。人的精力是有限的，不可能同时完成很多工作，如果我们今天忙这个，明天干那个，吃着鸡抓着鸭，搞到最后肯定是一事无成。
正因如此，我们应该从清心寡欲入手，精简自己的欲望，去粗取精，去伪存真，现在流行的极简主义大概也是这个意思：

1、环境：简洁；

2、物质：单一；

3、事业：专注；

4、爱情：专一；

5、社交：简单；

6、言语：简短。

      用这种单一来积聚能量，集中精力为本心和理想奋斗。
      说一句耳熟能详的话，就叫做：集中力量办大事。
     所以守住本心，首先要寡欲、极简，精简目标，确立奋斗方向。
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   《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”
    意思是：当读书时则专心读书，心中不存一点会客交友的杂念；当会客交友时则专心接待，心中不再惦记读书。一有其它杂念，就会生出各种私底下的想法。心灵澄明清净无杂念；事情发生则顺其自然同时顺应事物的自然规律；不去忧虑未来；活在当下专心致志而无一杂念；过往的事不沉浸其中，就让它过去吧。这就是“虚”（心中不着一物）的境界，这就是“诚”的境界。用这样的意思来解读周易里《无妄》《咸》《中孚》三卦。能达到这样的境界，为人处世就会很少受到抵触。
     要做的守心，其次就是减少杂念，专注做事。
      当选定专一的目标后，我们就可以专心致志的为这个目标而奋斗，早上起来，想的是这件事，晚上睡觉想的是这件事，无时无刻想的都是这件事。除了正常的生活以外的时间都是在为这件事而努力。
      金庸笔下的武痴有3个，一个是欧阳锋，一个是老顽童，还有一个就是鸠摩智。
       三个人都有些神经兮兮，但是他们都足够专注因此都成了当时赫赫有名的大人物，他们的成就我想不会有人质疑吧！
      当然我们并不是也要像他们疯疯癫癫，我们只要学到北大“韦神”那个境界就行了。
      舞痴杨丽萍为了跳舞放弃了很多东西，包括家庭，杨丽萍的专注无杂念，最终成就了她的舞蹈事业。
      作为一个有名的舞蹈家，杨丽萍的徒弟自然是不少的，男女都有。在众多的徒弟中，有这么一位男徒弟，他也像杨丽萍一样，把自己的一生都奉献给了舞蹈事业。这位徒弟名叫郭冷，他被大家称为男版杨丽萍，他为了跳舞连衣服都不会洗，是足够纯粹足够单一了 。他的成就我想也不会有人否定吧！
但是总感觉他们痴的有点过了，老子说：过犹不及。
      我们普通人只要做到韦神和曾国藩那样就足够了，不要对自己要求太高。
守心的第三个要点是遵守天道法则。
     也就是你的人生目标和实现目标的方法必须合理合法，如果你的人生目标是多娶几个老婆，你就不能在一夫一妻制度的地方干，你可以努力到叙利亚，文莱，南非，埃及，尼日利亚行，刚果，阿尔及利亚，阿联酋，沙特阿拉伯，缅甸这10个国家去，在哪里你娶再多的老婆也是合法合理的。
     道德经说：悟道以应变，悟道以守心。
       我们要做的还有两件事：
        一是悟道应变
       人生偶然，命运无常。我们不能把人生寄托在偶然上。正是因为偶然的不可知，不可控，我们才要去悟道，唯有悟道，我们才能在赢得更多的主动，面对未来的变化中，多一分底气。这里的悟道指的是学习天地法则，掌握天地法则，顺应天地法则！所有的努力不可倒行逆施。
​        二是悟道守心
       悟道再深，也绝非无所不能，依然会有很多无奈。孔子说，“朝闻道，夕死可矣”。圣人也无法控制生死，天地不仁，以万物为刍狗。智者与愚者，在天地法则面前，并无二致。
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      唯一不同的，是智者与愚者的心态不同。当祸患避无可避，大难临头，悟道浅的人，就会怨天尤人，乃至心神失守，走入极端，或者陷入狂热的迷信，或是沦为行尸走肉。
       悟道深的智者，纵然身处困境，也能依靠强大的精神力守住心台，坚持本心，所谓悟道即是参悟法则，当你参透了事务运行的法则后，就可以顺势而为，即使遇到再大的挫折和磨难都能看清其中的原委，不乱方寸，不失本心，守拙抱朴，拨乱反正，最终脱离困难，战胜困难，取得成功。
     好了，鄙人当了多年的“吃灰族”，现在终于悟出了一点道，道行还不够深，文浅词薄，实在见笑，大家如果觉得有用，请惠存！也可和我交流，谢谢！
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