家和才能万事兴

或许爱有天意

之前《大学》说过了“齐家”与“治国”之间的关系，明确了“齐家”是“治国”的前提。而究其道理，《大学》引用了《诗经》中的三句话来进行阐述：
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁；之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。


“桃之夭夭，其叶蓁蓁；之子于归，宜其家人。”出自《诗经·周南·桃夭》。
夭夭，鲜嫩，美丽的意思。
蓁蓁，形容茂盛的样子。
于归，指女子出嫁。
这句话的意思是说：《诗经·周南·桃夭》说：“桃花盛开了鲜艳而美丽，枝叶也很茂盛；家里的女儿出嫁了，这让全家人都从内心感到美满和幸福。”能够让自己的家庭和睦幸福，然后才能够带领全国的百姓都过上和睦幸福的生活。
《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。


“宜兄宜弟”出自《诗经·小雅·蓼萧》。
这句就简单了：《诗经·小雅·蓼萧》说：“兄弟和睦。”这里的兄弟和睦不仅指能够跟自己家的兄弟和睦相处，应该包括能够跟身边的亲戚朋友和睦相处，然后才能够教化全国的百姓和睦相处。
《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。


“其仪不忒，正是四国”出自《诗经·曹风·鸤（shī）鸠》。
仪，指仪容，仪表。
忒，差错的意思。
《诗经·曹风·鸤鸠》说：“仪容举止庄重肃穆，就可以成为四方国家的表率。”一个人无论是作为父亲、儿子，还是作为兄长、弟弟，其行为都足以作为楷模，然后民众才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭或者家族的道理。
正所谓家和才能万事兴，自己家里一团糟，后院儿正着（zháo）着火呢，还有心思出来治国？连自己的家庭或者家族都管理不好，只能说明自身的修养不够，还需在家闭关修炼，这时候出来不是治国，那是祸国，不仅是祸国，而且还殃民呢。所以说德行不到最好还是在家呆着，要霍霍也霍霍自己家，不要出去霍霍别人，这个时候出去叫祸害，说得就是这个道理。