山海经之“使四鸟”

伍月

读山海经解上古之谜九百八十一:使四鸟

在《山海经》中多处提到了“使四鸟”一词。





到底什么是“使四鸟”呢？

《山海经》对四鸟的内容解释是“虎、豹、熊、罴”。

为什么“虎豹熊罴”又是“鸟”呢？从《山海经》多处提及的“使四鸟”内容看，显然“使四鸟”是指华夏先民的族群标志，应该是族徽或旗帜。之前，我曾一度认为“使四鸟”就是驱使训练四种名称的鹰隼，但当我看到了古埃及5100年历史的“纳尔迈调色板”上的图像后，一下就明白了“使四鸟”的具体含义，也改变了之前的看法。









原来，“使四鸟”是指旗帜。是指打着“虎豹熊罴”的四面旗帜，意指挥驱使“虎豹熊罴”四种猛兽进行作战，这就是“使四鸟”的全部内涵。





在《古代埃及史》一书中给出的“战场调色板”图片上也有打着动物形象的旗帜。









拉美西斯二世作战画面中的狮子军团:





同样，在《史记五帝本纪》中也有黄帝驱使动物军团作战的记载。

《史记五帝本纪》:

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。

对比《山海经》记载的“虎豹熊羆”，《史记》记为“熊罴貔貅貙虎”。

由于《山海经》为华夏先祖在古埃及非洲的记事，因此这四种动物都应该是非洲独有的物种。

非洲没有“虎”，显然“虎”是指“狮子”。





另外，从甲骨文、金文中没有“虎”字，而小篆中才有“虎”字反映了甲骨文、金文产生创造于古埃及的事实。而小篆则是周人东迁中国后由秦始皇令李斯创造的。





由此，这也证明了现在这版《山海经》是西汉人以小篆体抄译的版本。

《海外东经》末尾:

　建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚，侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。

建平是汉哀帝刘欣的第一个年号。汉哀帝在绥和二年四月即位，次年改元建平。建平这年年号从公元前6年至公元前3年，共用四年。建平元年，即公元6年，岁在乙卯。
刘欣（前25年－前1年8月15日），汉元帝刘奭之孙，汉成帝刘骜之侄，定陶恭王刘康之子，母丁姬，西汉第十三位皇帝，在位7年。

“虎”，即为非洲雄狮。

“貔貅”，即为非洲雄狮。

“貙虎”，即为非洲豹。

“熊”，即为北非熊。

“罴”，则为巨大的北非熊。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/396650078

虽然《山海经》与《史记》均记载四鸟内容为“虎豹熊罴”，但从古埃及纳尔迈调色板内容看，除了狮子形象，另外的是“非洲狒狒与鹰隼”形象。













也就是说“虎豹熊罴”是指“狮子、非洲豹、大小北非熊”。而实际作战中可能还有另外的一两种动物，如“狒狒、非洲野犬”等。

而“使四鸟”、训使动物军团作战的模式被黄帝的各个后裔继承使用，因此，这也成了黄帝族裔的标志。

作者:段斧正

版权所有，抄袭必究，欢迎转发。