〖道门〗——《斩三尸》 （西方）——【魔法】

一生的最爱

西方——【魔法 】

我以修道的角度解读一下西方魔法
在道教的视角里三界三十六天
〖形神合一】——（天人合一）

【形】——（身躯、体魄）
〖神〗——（三魂、七魄）

• 胎光：是主神，中医判断一个人死亡就是胎光丢了，胎光丢了的人，则命不久矣。即使还能吃能喝，但是已经死了，所谓行尸走肉。
  
• 爽灵：代表的是智力，反应能力，判断力，逻辑能力等等，所谓一些弱智症患者，多半是爽灵出了问题。还有一些人身体没有痛感，无法感知疼痛，与爽灵也有一定关系。
  
• 幽精：决定一个人的性取向，决定着生育能力，故有些人是“精神性阳痿”，有可能是幽精出问题了。幽精还会引导你爱上什么样的人，是高大威猛，还是阴柔细腻。
  

《三魂》——（爽灵、胎光、幽精）

• （天魂爽灵）——〖天人感应〗
  
• 青姑：号上尸，叫彭居。伐人眼，空人泥丸，眼暗面皱，口臭齿落，鼻塞耳聋，发秃眉薄，皆青姑之作也，一本作青石。
  
• 【遁隐心❤️】——（离火）
  

• （命魂胎光）——【心神合一〗
  
• 白姑：号中尸，伐人腹，空人藏府，心旋意乱，肺胀胃弱，炁共伤胃，失饥过度，皮癣肉燋，皆白姑之作也，一本作白石。
  
• 【住于胃 】——（兑金）
  

• （地魂幽精）——【御气之能】
  
• 血尸：号下尸，伐人肾，空人一精一髓，腰痛脊急，腿痹靦顽，腕疼颈酸，一陰一萎一精一竭，血乾骨枯，皆血尸之化也。一本作血姑。
  
• 【藏在肝 】——（震木）
  

• 三尸是在人体中是靠谷气生存的，如果人不食五谷，断其谷气，那么三尸虫在人体中就不能生存了。
  
• 若处三尸、九虫自消。欲服仙药、先去三尸。体内无虫、（便）为绿色。
  

◎除三尸法

常以鸡鸣时，漱取醴泉，咽之，三而止。徐徐定气，勿与人言语。

• 开口神气散
  

◎神仙去三尸法
真人去三尸延年反白之方，宜服浮水玄云之髓。
此自然能生，千岁一变，百岁一化。先变后化，药之精英也，故可服之而得长生也。
丹光之母者，松脂也。
浮水之髓者，茯苓也。
能伏鬼神，却死更生。
松脂流入地中，千年变为茯苓，茯苓千年化为琥珀，琥珀千年变为丹光。
丹光之色，赫然照人。
丹光千年变为蜚节芝，蜚节芝千年变为浮水之髓，浮水之髓千年变为夜光，夜光千年变为金精，金精千年化为流星，流星千年化为石胆，石胆千年化为金刚，金刚千年化为木威喜。
夫金入火不耗，入水益生。
夫松脂变化，盖无常形，故能沉沦无方，上升太清。
此飞仙之法，勿传其非人。
方曰：当取茯苓、松脂各十二斤，以水渍松脂七日，朝阳去水，以淳酒二斗与茯苓合渍之，日暴令干，月食一斤。
欲不食用，练松脂去苦臭，以火温之，内茯苓中治合。
和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身轻，二百日寒热去，三百日风头眴目去，四百日五劳七伤去，五百日腹中寒癖饮症气去，六百日颜色住，七百日面<黑干>除，八百日黑发生，九百日灸瘢灭千日两目明，二千日颜色易，三千日行无迹，四千日诸痕灭，五千日夜视有光，六千日肌肉易，七千日皮脉藏，八千日精神强，九千日童子薄，万日形自康，二万日神明通，三万日白日彰，四万日太一迎，五万日坐在立亡。日三食，慎勿忘。但过万日，仍自纵横，变名易姓，升天游岳，皆可耳。

《太清玉册》卷八，上尸彭琚又名青姑，伐人目，居人头，令人多欲，中尸彭瓒又名白姑，伐人五脏，居人腹，令人好食五味，下尸彭矫又名血姑，伐人胃命，居人足，令人好色。

• 《长生胎元神用经‧去三尸九虫方》人身体有九种寄生虫。
  

◎除去三尸九虫法并药术
先生曰：夫三尸之鬼，变化无方，或见厉鬼，或假人形。虽千袄万怪，即黠而不神，不悟人言语，不能鉴其情。欲修法事，慎无发扬，心或默语，鬼闻人声。既闻人声，即为祸害，厌暴祟戾，其忧百端。审察灾源，急宜详解，逆为人之备，无令寝淫。故诀称：用建日修法，破日服符，及造药术，欲为消去，即其尸鬼亦常忌此日也。兼虑人用月晦庚日开执之日，故于此日能迷沦人意，俾耽眠睡，造作梦寐，颠倒非常。或缘人性之所畏恶，辄变此物，恐怖多端。或于眠中，唤人名字。或假吏卒，收录执缚。或托人父母兄弟，责詈于已。或梦妻子，困病死丧，使人慞惶，悲哀哭泣。或梦冢墓，狼籍尸骸。或若乘危，为其迫塞。或若犬来咋啮，或见牛马奔冲，往来号吠，仓卒抵踏。或鸟豕之形千状，或虫蛇之物万端。或颠倒其巾冠，或讦扬人过恶，比皆其所为也。可先期一二日间，收心敛意，以道自处，庶几行法而去之耳！《仙经》云：凡服仙药，先去三尸。其方如左：

附子七枚砲 芜荑二两炒 干漆二两炒令烟

右三物筛捣为散，常以空腹酒服一匕，日再服。七日而上尸去，九日中尸去，十二日下尸去。后当痢于盆中，即见三尸虫状。以绵裹之，葬东流水中，微哭之，咒曰：“汝死属地，我得升天。”别道而归，更勿反顾之。经三日后，或自于日中大哭，烦恼恍惚。勿自讶之，后当爽朗为道人耳。

伏虫

◎祝去伏尸方
以正月五日，七月七日，取商陆根细切，以玄水渍之三日，阴干，可治为末。服方寸七，玄水服下，日三服。百日，伏尸尽下，出如人状，醮埋之，祝曰：

伏尸当属地，我当属天。无复相召，即去随故道，无还顾常。先食，服之，禁一切血肉、辛菜物。

蚘虫

◎仙人下三虫伏尸方
茯苓十斤，商陆根削去上皮，但取下白者五斤，清酒，麦曲各五斤，并炊酿之，酒置盆中封之，二十日药成。
挤之，但淳。
大豆熬之作末如饴状，合丸如大弹丸。
日服三丸，十日以去，稍益如鸡子黄。
上尸者百日，中尸六十日，下尸四十日，当烂出。
上尸如手，中尸如足，下尸如鸡子。
上尸黑，中尸青，下尸白。
此三尸与人俱生，常欲令人死。
至晦朔日，上天白人罪过。
每至其日，当拘制七魄，及守庚申夕，于是三尸不能得动矣。
是庚申夕，人梦与他诤斗者，是魂与尸魄鬼斗。
夫魂常欲令人身安，故静。魄常欲令人恍惚，盖欲人早死，故欲攻夺，此之谓也。

凡道士医师，但按方治身，而不知伏尸所在。
上尸好宝货千亿，中尸好五味，下尸好色，若不下之，但自欺耳。
去之，即不复饥，心神静念，可得延生。
真人贵其道，道士尊其药，贤者乐其法，愚俗笑其事。
所以言人死为尸骸者，乃是三虫之号位也。
当服当陆散者，乃自除去三尸，不必酒酿而服之也。
槐子亦善。能服气者，不用此术。
又真气是青牙五方之精，道士服之，二十一日，三虫走出矣。

• 寸虫
  
• 肉虫
  
• 肺虫
  
• 胃虫
  
• 鬲虫
  
• 赤虫
  
• 蜣虫。
  

《道藏》卷八十二 庚申部三尸篇说到，人身中有三尸虫，居三丹田

　　上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
　　中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
　　下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

• 　　上尸虫能给人托梦，人之种种梦境皆上丝虫所为，丝虫盘驻脑中，睡梦之中人们分不清是自己语言还是为尸虫所惑。尸虫还会假说是你的亲戚长辈，演绎各种梦境。
  
• 　　尸虫能通过人打哈欠时自耳入脑内，影响人的精神。许多自称神仙附体之人，打哈欠时尸虫入脑，掌控其语言神经，于是该人变不由自主，听其使唤，装神弄鬼。
  
• 　　尸虫有严密分工，上尸伐人脑，令人昏沉欲睡，神不由己。中丝虫及下丝虫分别盗取人体五脏之气。下尸虫可由会阴出入身体，可使人产生淫欲，最喜外阳之气，当人们好色心动之时，肾气发，元气外泄（虽未遗精亦有），尸虫最为高兴。
  

　　人体表现的诸多病症，皆为尸虫吸人元气、脏气而导致，其中道理，一言难尽。

• 尸虫能言，做人语。
  

• 七魄也指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。
  

《七魄》——（魄力）

• 第一魄名尸狗。
  

尸狗主人体睡眠时候的警觉性：狗看家护院，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知。

• 第二魄名伏矢。
  

伏矢主分散身体毒素。矢通屎，人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精气吸收。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。

• 第三魄名雀阴。
  

雀阴主生殖功能的调节：在晚上控制生殖功能的恢复（早晨起来的晨勃是表现）。雀阴不正常甚至外邪入侵，就会形成性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。

• 第四魄名吞贼。
  

吞贼主夜间消除身体有害物质：会在晚上会消灭虚邪贼风，消除身体内的有害物质。

• 第五魄名非毒。
  

非毒主散邪气淤积：人在熟睡的时候，非毒把身体内聚集的毒散掉然后吞贼来吞噬掉，最后除秽来排除。癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，好好睡觉去吧。

• 第六魄名除秽。
  

除秽主清除身体代谢物：人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以早睡早起身体好。

• 第七魄名臭肺。
  

臭肺主呼吸调节：人休息睡着了还要呼吸，呼吸之间的停顿为息，息越长，肺活量就好，吐纳功能完善，人活得越长。

《道德经》云
道生一，一生二，二生三，三生万物。
自玄都玉京已下，合有三十六天。
二十八天是三界内，八天是三界外。
其三界内者，欲界、色界、无色界。
从下六天为欲界，次十八天为色界，次四天为无色界，三界合二十八天。
其三界胜境，身相端严。
从欲界天已上，人寿命长远。
皆以黄金荐地，白玉为阶，珠玉珍宝，自然而有。
虽复欢乐，并不免生死。

〖八会〗

三才

• （天地人）天一、地二、人三、三三得九
  

（天一生水）——（阴阳双肾）——【肾水〗
（地二立木）——（生生不息）——〖肝木〗
（人三成焱）——（九气九窍）——【形躯】
〖五行】——《阴阳》——（混元）

《金木水火土》

• 金焕
  
• 木长
  
• 水生
  
• 火燃
  
• 土行
  
• 气流
  

坤六段

【十天干】——（阴阳五行）

• 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。
  
• 丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。
  
• 戊己同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。
  
• 庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。
  
• 壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
  

若为名三界：
一者欲界。有六天。
即从《度人经》太皇黄曾天，数满六天是欲界。人寿命万岁。人在世生，不犯身业杀盗邪淫之罪，来生即登此天之中。无六欲染著，故生此天。

二者色界，有十八天。
即以次取之。其天人寿亿万岁。若一生之中不犯身业贪嗔之罪，得生此天。

三者无色界天。其中人寿命亿劫岁。若人一生之中不恶口两舌，妄言绮语，当来过往，得居此天。

其中善男子、善女人，功行满足，堪上四天者，王母迎之，登上四天。其三界太虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天，此四天名种民天。

即三界之上，三灾所不及。
四种民天上有三清境。
三清之上即是大罗天。元始天尊居其中，施化敷教。

我们在欲界，像我们这样的欲界有六个。

欲界六天:

• 太皇黄曾天
  
• 太明玉完天
  
• 清明何重天
  
• 玄胎平育天
  
• 元明文举天
  
• 七曜摩夷天
  

对身躯的依赖性很大。所以唯物主义者为主流。也是最容易得道的世界。因为百骸有万神。五脏应五行、三才对于天地人。只需要服气塑形就可以成仙立命。

色界十八天:

• 虚无越衡天
  
• 八极蒙翳天
  
• 赤明和阳天
  
• 玄明恭华天
  
• 耀明宗飘天
  
• 竺落皇笳天
  
• 虚明堂曜天
  
• 观明端靖天
  
• 玄明恭庆天
  
• 太焕极瑶天
  
• 元载孔升天
  
• 太安皇崖天
  
• 显定极风天
  
• 始黄孝芒天
  
• 太黄翁重天
  
• 无思江由天
  
• 上揲阮乐天
  
• 无极昙誓天
  

色界的人不需要自己做饭吃，他们消耗的是气。饿了动一下念头，就会有吃的凭空出现。这里也就是西方基督教说的天堂。有天使之流。其实西方很多宗教的真神只是色界的管理者。这里黄金白玉遍地。

无色界四天:

• 皓庭霄度天
  
• 渊通元洞天
  
• 翰宠妙成天
  
• 秀乐禁上天
  

这里充满灵气，这里的人只有灵体。这里的人寿命是色界万岁的数倍。色界、无色界的人被称为天人。

• 这也是佛教所说六道轮回天人也会死，只是这里的人会过的很幸福。寿命悠长。
  

四梵天：

• 无上常融天
  
• 玉隆腾胜天
  
• 龙变梵度天
  
• 平育贾奕天
  

圣境四天：

• 太清境大赤天
  
• 上清境禹余天
  
• 玉清境清微天
  
• 大罗天
  

东方道门把人的神分成——（三魂七魄）

• 道门讲究形神合一。若还没有到炼形化气的境界。可以以七魄归源。以神魄体为载行道天地之间。得道之人、替天行道。
  

【游魂鬼魄】

• 在道门看来人有三魂——（天魂爽灵、命魂胎光、地魂幽精）
  
• 人死时天魂归天、地魂归地、命魂入轮回。看一生经历。要么在天上当差，要么在地下当差，要么入轮回。
  
• 鬼魄:因人死执念留下来的阴气所成。
  
• 三魂为阳有灵，自然就有阴。三阴为三尸虫。
  
• 对应——（财、欲、色）
  
• 使人——（贪财、好吃、色淫）
  

西方已——〖灵魂〗著称

• 西方魔法的原理就是御魂之法。天魂沟通行魔法之流。是鬼遁、人遁。高阶魔法师应该用的算神遁。
  

你没猜错很多魔术师会魔法。

〖无形之力〗

（念力、意凝力、精神力）

• 念力就是人的念想之力。体现于各种咒语。如果念力足够强大是不需要咒语的。咒语是为了让人存想、凝神。
  

• 意凝力是一种凝气成字的一种高阶内炼之法。
  
• 如学道之人里的符师。高阶符师可以以天地为载体，火水成气。凭空画符。
  

• 精神力多为幻术。阵法之用。
  

周鸣

茯苓这么好么？单吃茯苓有用么？

进展多多

我不需要  没研究过

差点九零后

58.服食：采集乙木精华炼制灵丹吞服，以求长生不老，又能治百病或解诸毒。

姜永辉

念力确实有能量，我以前用过，把鬼魂给灭了。别问我怎末做到的，我不知道，就是单纯想，然后就能看见一东西，然后想着拿佛珠给弄他脖子上拼命的打。